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    建筑賞析|是什么造就了中國傳統(tǒng)建筑的大美"四梁八柱"?

    發(fā)布于:2024-12-29 13:36:05

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    本文轉(zhuǎn)載自公眾號匠山行記,未經(jīng)授權(quán)不得二次轉(zhuǎn)載

    是什么造就了中國傳統(tǒng)建筑的大美"四梁八柱"?第1張圖片


    "
    "四梁八柱"


    在中國傳統(tǒng)建筑中,“四梁八柱”不僅是一個工藝術(shù)語,更是一種獨(dú)具東方智慧的結(jié)構(gòu)美學(xué)。它是以木構(gòu)架為核心的建筑體系中最具代表性的表達(dá)方式,不僅承載了建筑物的重量,更支撐起了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在秩序與精神表達(dá)。

    作為一種模數(shù)化的體系,它在功能上強(qiáng)調(diào)空間布局的靈活性與結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性,在文化上則承載了禮制、等級、風(fēng)水等豐富內(nèi)涵。

    從恢宏的宮殿到精致的民居,“四梁八柱”貫穿了不同規(guī)模、不同用途的建筑類型,成為中國建筑大美的核心密碼。


    01
    山西佛光寺東大殿


    山西佛光寺東大殿,是中國現(xiàn)存最古老且保存最為完好的四梁八柱建筑之一。作為中國古代木結(jié)構(gòu)寺廟的代表,它不僅在建筑技術(shù)上達(dá)到了當(dāng)時的巔峰,也在美學(xué)和文化意義上展現(xiàn)了獨(dú)特魅力。

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    佛光寺東大殿的建筑結(jié)構(gòu)采用了四梁八柱的構(gòu)架方式,四根主梁支撐著大殿的屋頂,八根柱子則分布在四角和中間的位置,為整個建筑提供了強(qiáng)大的支撐力和穩(wěn)定性。

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    東大殿的屋頂較為宏大,四根主要梁將屋頂?shù)闹亓烤鶆蚍植嫉街由希@樣可以防止建筑因為重量過大而發(fā)生沉降或變形。在這種結(jié)構(gòu)設(shè)計中,梁柱的每一根都扮演著重要角色,保證了建筑的穩(wěn)定性和持久性。

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    東大殿的整體空間呈現(xiàn)出“中軸對稱”的設(shè)計風(fēng)格,符合中國傳統(tǒng)文化中對于“天人合一”和“和諧對稱”的美學(xué)要求。

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    通過精密的榫卯工藝,每一部分都得到了穩(wěn)固的結(jié)合,保證了整個結(jié)構(gòu)的持久性和穩(wěn)定性。

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    在佛光寺東大殿中,這種結(jié)構(gòu)不僅保證了建筑的強(qiáng)度,還使得整個建筑在地震等外力作用下具有一定的韌性,可以避免過大的震動或變形。

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    為什么稱佛光寺東大殿為中國第一國寶,梁思成原話是這樣說的:

    “除殿本身為唐代木構(gòu)外,殿內(nèi)尚有唐塑佛菩薩像數(shù)十尊,梁下有唐代題名墨跡,栱眼壁有唐代壁畫。此四者一已稱絕,而四藝集于一殿,誠我國第一國寶也。”

    即在梁思成看來,佛光寺的東大殿之所以可稱為“我國第一國寶”,是因為它絕無僅有地集結(jié)了四樣唐代藝術(shù)于一體:唐代木結(jié)構(gòu)建筑、30多尊唐代佛像雕塑、唐人題記、唐代壁畫

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    佛光寺東大殿作為最古老的四梁八柱建筑之一,展示了這一傳統(tǒng)建筑形式的技術(shù)精湛與文化深度。正是這些深層次的文化內(nèi)涵,成就了中國傳統(tǒng)建筑中的“大美”,在歷史的長河中不斷流傳,成為不可替代的建筑瑰寶。


    02
    北京故宮太和殿


    太和殿,又稱“金鑾殿、至尊金殿、金鑾寶殿”,矗立在紫禁城中央,建筑面積2377平方米, 是紫禁城(故宮)中最大的殿宇、 東方三大殿之一。是中國現(xiàn)存規(guī)制最高的古代宮殿建筑,是皇帝舉行重大朝典之地。大殿內(nèi)外飾以成千上萬條金龍紋,屋脊角安設(shè)十個脊獸,在現(xiàn)存古建筑中僅此一例。

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    太和殿作為中國古代宮殿建筑的代表,采用了典型的木構(gòu)架體系,其中“四梁八柱”起到了框架支撐的作用。

    橫向梁架通過斗栱將屋頂?shù)闹亓糠稚⒌搅⒅?,為建筑提供了極佳的承重性能。柱在殿堂內(nèi)形成主要支撐框架,柱與梁的分布采用了“金柱明間”的布局模式,使空間既穩(wěn)固又靈活。

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    太和殿的72根柱子,分成前后6行,每行12根。這72根柱子,按其承重功能可分為三圈。

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    紅色圓點,用綠線連在一起的是外圈檐柱,支起下層屋面的屋檐。黃色圓點,用藍(lán)線連在一起的是中圈重檐金柱,支起上層屋面的屋檐。黑色圓點,用紅線連在一起的是里圈“內(nèi)金柱”,其上安斗栱、鋪天花梁、立童柱。童柱上架設(shè)抬梁式構(gòu)架,撐起上層屋頂。

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    太和殿的四梁八柱結(jié)構(gòu)將功能性、藝術(shù)性與文化象征完美結(jié)合,體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑中的“大美”。這一結(jié)構(gòu)形式不僅在技術(shù)和美學(xué)上成就了中國古代建筑的巔峰,同時也為后代建筑師提供了深刻的啟示。


    03
    徽派民居


    徽派民居,作為中國傳統(tǒng)民居的代表之一,主要分布在安徽、江西等地區(qū),尤其是在徽州(今安徽黃山市)地區(qū)最為典型。

    徽派民居的建筑風(fēng)格歷史悠久,至今已有上千年的傳承?;张擅窬硬粌H因其建筑形式獨(dú)特、裝飾精美而著名,更因其結(jié)構(gòu)上應(yīng)用了四梁八柱的傳統(tǒng)建筑智慧,在傳統(tǒng)木構(gòu)建筑中占據(jù)了重要地位。

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    徽派民居的建筑設(shè)計,尤其在屋頂、梁柱的構(gòu)造上,保留了大量四梁八柱的應(yīng)用,

    不僅支撐著整個建筑的穩(wěn)定性,還在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)了“天人合一”以及家族、社會倫理的文化象征。

    通過對徽派民居中四梁八柱結(jié)構(gòu)的分析,我們可以更深入地了解這一建筑形式如何在不同歷史時期、地域和社會背景中演化與傳承。

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    由于徽州地區(qū)山地較多,地形起伏不平,建筑師們通過巧妙地調(diào)整梁柱的位置,使其能夠適應(yīng)不同的地質(zhì)條件和建筑需求。

    徽派民居中常見的“合院”式布局,梁柱既保證了屋頂?shù)姆€(wěn)固,又劃分了院落內(nèi)部的功能空間。

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    第一進(jìn)正屋的明間稱前廳,第二進(jìn)正屋的明間為后廳;以前廳為尊,祭祀等活動都在前廳舉行;經(jīng)前廳至太師壁后,設(shè)置了隔門通往后進(jìn)院。

    后進(jìn)院地坪高于前進(jìn)院,形成前低后高的地勢;廳的左右是臥室;前后兩廳太師壁后都設(shè)置有樓梯;此種組合方式能夠以模塊單元的形式再次延伸,形成三進(jìn)、四進(jìn)、多進(jìn)堂,每進(jìn)堂高一級,同樣是所謂“步步高升”。

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    徽派民居不僅僅是建筑技藝的展現(xiàn),它還承載了濃厚的地方文化和民間藝術(shù)。徽派雕刻藝術(shù)、墻面裝飾以及院落布局緊密結(jié)合,呈現(xiàn)出一種文化與藝術(shù)的完美融合。

    徽派的木雕、磚雕和石雕等工藝,在梁柱的構(gòu)架中得到了充分展現(xiàn),梁柱本身常常裝飾著精美的圖案和象征意義的雕刻。

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    在許多徽派民居中,梁柱的頂部或柱身上刻有富有象征意義的花鳥、龍鳳等圖案,表達(dá)了對幸福、安康、財富和長壽的美好祈愿。這些裝飾不僅增強(qiáng)了建筑的藝術(shù)感,也體現(xiàn)了徽州地區(qū)人民深厚的文化底蘊(yùn)與審美情趣。


    結(jié)語

    中國傳統(tǒng)建筑的大美,源自其對結(jié)構(gòu)與文化的雙重追求。梁柱之間,力學(xué)與美學(xué)共生,既奠定了建筑的堅實骨架,又承載了天地之道的哲學(xué)思考。

    四梁穩(wěn)固,八柱分序,不僅是構(gòu)筑空間的智慧,更是秩序與和諧的象征。在這一體系中,精湛的技藝與深厚的文化融為一體,呈現(xiàn)出端莊與靈動并存的獨(dú)特韻味。

    正是這種以“四梁八柱”為核心的體系,賦予了中國傳統(tǒng)建筑歷久彌新的生命力,讓它在歲月中書寫出經(jīng)久不衰的東方詩篇。

    資料引述:
    1.《太和殿是怎樣支起來的?》
    2.《佛光寺——最后的大唐》
    3.《中國第一國寶”:佛光寺》
    4.《徽派建筑|平面功能布局》

    編輯  陳旭
    責(zé)編  陳諾



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